[número]
Título : |
185 - Marzo - Abril 2024 - La sangre en el México antiguo |
Tipo de documento: |
texto impreso |
Autores: |
María Nieves Noriega de Autrey, Director de publicación ; Enrique Vela, Editor científico |
Fecha de publicación: |
2024 |
Número de páginas: |
94 p. |
Il.: |
fot. col. |
Dimensiones: |
21 x 27 cm |
Idioma : |
Español (spa) |
Materias: |
[Temas] Agricultura [Temas] Antropología [Temas] Arqueología [Temas] Arte:México [Temas] Historia [Temas] México [Temas] Sangre
|
Clasificación: |
902(72) |
Resumen: |
En la mitología de México antiguo, las penitencias sangrientas (autosacrificios) realizadas por los dioses hacia la Pareja Suprema tenían por objetivo obtener el permiso para realizar actos primordiales de creación. Es fundamental destacar la relación que unía el acto de sangrarse diferentes partes del cuerpo con el de encender la chispa de la vida. En efecto, más allá de su función de impulsora de la fuerza motriz del cosmos, en la narrativa mítica la sangre destaca también por ser la sustancia –o una de las sustancias– empleada para engendrar diferentes tipos de seres. Si en la dimensión mítica la sangre divina engendró al hombre, a su vez el uso de la sangre de los gobernantes repercutía de manera poderosa sobre los seres divinos. En investigaciones sobre el simbolismo de la sangre en la iconografía de los mayas del Clásico, se ha demostrado cómo el líquido derramado por el soberano en sus actos de autosacrificio tenía la función de crear ciertos seres divinos. El autosacrificio se vertía también a los dioses ancestrales que eran parte de la misma sangre. La ceremonia de derramamiento, por ende, estaba estrechamente asociada con la noción de “nacer”, de generar la chispa de la vida divina. En consecuencia, también la sangre humana tenía una acción vivificadora potente, ya que provocaba el rejuvenecimiento de los seres divinos, aunque no solamente de ellos. Entre los temas relacionados con la sangre tratados en este número están: las representaciones de la sangre, así como sus usos y significados, desde diferentes perspectivas metodológicas; las diferentes formas de pintar la sangre en los códices pertenecientes al llamado Grupo Borgia; la presencia y significado de la sangre en los mitos de origen mixtecos, donde este líquido puso en marcha la historia de los gobernantes; los usos relacionados con los instrumentos utilizados para el autosacrificio ritual, al tiempo que se documenta su presencia en las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan; los usos y funciones de la sangre en las fiestas religiosas mexicas, demostrando cómo las propiedades fecundantes que desempeñaba en la narrativa mítica se ven reflejadas también en la dimensión ritual. |
Nota de contenido: |
La sangre en los mitos de México antiguo. Elena Mazzetto
La representación iconográfica prehispánica de la sangre en los códices del Grupo Borgia. Juan José Batalla Rosado
El líquido fecundador. Consumo y funciones de la sangre en los rituales de los nahuas prehispánicos. Elena Mazzetto
Sangre para los dioses. Guerra y sacrificio en la historia primordial de la Mixteca. Manuel A. Hermann Lejarazu
La sangre preciosa del sacrificio en las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan. Alejandra Aguirre Molina
Ofrendas de sangre y copal en la Plaza Oeste del Templo Mayor de Tenochtitlan. Lorena Vázquez Vallín
ARTÍCULOS FUERA DE DOSIER:
Ohmáxac. Cruces y encrucijadas del espacio-tiempo. Patrick Johansson K.
La quiralidad. Imágenes en espejo en el México central. Danièle Dehouve
¿El dibujo más antiguo del complejo tukipa de los huicholes?. Jesús Jáuregui, Laura Solar
Hallazgo de dos neonatos bajo la escalinata del Templo de la Cruz Foliada, Palenque-Lakamha’, Chiapas. Alizé Lacoste Jeanson, Rocío Hernández Juárez, Natalia Martínez Gutiérrez, Luis Nuñez Enríquez, Arnoldo González Cruz
SECCIONES:
Documento
Una escultura de Tezcatlipoca. Xavier Noguez
Los pueblos originarios hoy
Santuarios de Santos Aparecidos entre los pueblos originarios de Oaxaca. Alicia M. Barabas
Lo que guardan los antiguos libros
Xiuhcóatl-nahualli en los adoratorios de Tenayuca. Manuel A. Hermann Lejarazu
Anecdotario arqueológico
Leonardo López Luján. Eduardo Matos Moctezuma
|
En línea: |
https://tienda.raices.com.mx/products/la-sangre-en-el-mexico-antiguo |
Link: |
https://biblioteca-colegio-estudio.com/gestion/opac_css/index.php?lvl=bulletin_d |
[número] 185 - Marzo - Abril 2024 - La sangre en el México antiguo [texto impreso] / María Nieves Noriega de Autrey, Director de publicación ; Enrique Vela, Editor científico . - 2024 . - 94 p. : fot. col. ; 21 x 27 cm. Idioma : Español ( spa)
Materias: |
[Temas] Agricultura [Temas] Antropología [Temas] Arqueología [Temas] Arte:México [Temas] Historia [Temas] México [Temas] Sangre
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Clasificación: |
902(72) |
Resumen: |
En la mitología de México antiguo, las penitencias sangrientas (autosacrificios) realizadas por los dioses hacia la Pareja Suprema tenían por objetivo obtener el permiso para realizar actos primordiales de creación. Es fundamental destacar la relación que unía el acto de sangrarse diferentes partes del cuerpo con el de encender la chispa de la vida. En efecto, más allá de su función de impulsora de la fuerza motriz del cosmos, en la narrativa mítica la sangre destaca también por ser la sustancia –o una de las sustancias– empleada para engendrar diferentes tipos de seres. Si en la dimensión mítica la sangre divina engendró al hombre, a su vez el uso de la sangre de los gobernantes repercutía de manera poderosa sobre los seres divinos. En investigaciones sobre el simbolismo de la sangre en la iconografía de los mayas del Clásico, se ha demostrado cómo el líquido derramado por el soberano en sus actos de autosacrificio tenía la función de crear ciertos seres divinos. El autosacrificio se vertía también a los dioses ancestrales que eran parte de la misma sangre. La ceremonia de derramamiento, por ende, estaba estrechamente asociada con la noción de “nacer”, de generar la chispa de la vida divina. En consecuencia, también la sangre humana tenía una acción vivificadora potente, ya que provocaba el rejuvenecimiento de los seres divinos, aunque no solamente de ellos. Entre los temas relacionados con la sangre tratados en este número están: las representaciones de la sangre, así como sus usos y significados, desde diferentes perspectivas metodológicas; las diferentes formas de pintar la sangre en los códices pertenecientes al llamado Grupo Borgia; la presencia y significado de la sangre en los mitos de origen mixtecos, donde este líquido puso en marcha la historia de los gobernantes; los usos relacionados con los instrumentos utilizados para el autosacrificio ritual, al tiempo que se documenta su presencia en las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan; los usos y funciones de la sangre en las fiestas religiosas mexicas, demostrando cómo las propiedades fecundantes que desempeñaba en la narrativa mítica se ven reflejadas también en la dimensión ritual. |
Nota de contenido: |
La sangre en los mitos de México antiguo. Elena Mazzetto
La representación iconográfica prehispánica de la sangre en los códices del Grupo Borgia. Juan José Batalla Rosado
El líquido fecundador. Consumo y funciones de la sangre en los rituales de los nahuas prehispánicos. Elena Mazzetto
Sangre para los dioses. Guerra y sacrificio en la historia primordial de la Mixteca. Manuel A. Hermann Lejarazu
La sangre preciosa del sacrificio en las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan. Alejandra Aguirre Molina
Ofrendas de sangre y copal en la Plaza Oeste del Templo Mayor de Tenochtitlan. Lorena Vázquez Vallín
ARTÍCULOS FUERA DE DOSIER:
Ohmáxac. Cruces y encrucijadas del espacio-tiempo. Patrick Johansson K.
La quiralidad. Imágenes en espejo en el México central. Danièle Dehouve
¿El dibujo más antiguo del complejo tukipa de los huicholes?. Jesús Jáuregui, Laura Solar
Hallazgo de dos neonatos bajo la escalinata del Templo de la Cruz Foliada, Palenque-Lakamha’, Chiapas. Alizé Lacoste Jeanson, Rocío Hernández Juárez, Natalia Martínez Gutiérrez, Luis Nuñez Enríquez, Arnoldo González Cruz
SECCIONES:
Documento
Una escultura de Tezcatlipoca. Xavier Noguez
Los pueblos originarios hoy
Santuarios de Santos Aparecidos entre los pueblos originarios de Oaxaca. Alicia M. Barabas
Lo que guardan los antiguos libros
Xiuhcóatl-nahualli en los adoratorios de Tenayuca. Manuel A. Hermann Lejarazu
Anecdotario arqueológico
Leonardo López Luján. Eduardo Matos Moctezuma
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En línea: |
https://tienda.raices.com.mx/products/la-sangre-en-el-mexico-antiguo |
Link: |
https://biblioteca-colegio-estudio.com/gestion/opac_css/index.php?lvl=bulletin_d |
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