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Dioses y héroes griegos / Blas Carmona
Título : Dioses y héroes griegos Tipo de documento: texto impreso Autores: Blas Carmona, Autor Editorial: Barcelona : Labor Fecha de publicación: 1980 Colección: Labor Bolsillo Juvenil num. 22 Número de páginas: 113 p., [1] h Il.: il ISBN/ISSN/DL: 978-84-335-8422-9 Idioma : Español (spa) Materias: [Temas] Arte:Historia
[Temas] Civilización - Historia
[Temas] Civilización egea
[Temas] Civilización griega
[Temas] Civilización occidental
[Temas] Dioses:Grecoromanos
[Temas] Edad antigua - Historia
[Temas] Héroes
[Temas] Historia de Grecia (1200 a. C.-146 a. C)
[Temas] Historia universal - Edad Antigua
[Temas] Mitología
[Temas] Mitología:ClásicaPalabras clave: mitos cosmogónicos mitos teogónicos mitos antropogénicos mitos etiológicos mitos morales Troya Olimpo Hércules Jasón laberinto Minos Ariadna Clasificación: 398.22(038) Nota de contenido:
Contiene: Del Caos al nacimiento de los dioses. Zeus, el terrible. Prometeo, el amigo de los hombres. Cuando los dioses trabajaban: historia de Heracles. La expedición de los Argonautas. De como Teseo burló al Minotauro. Las desventuras de Edipo. El rapto de Helena.Link: https://biblioteca-colegio-estudio.com/gestion/opac_css/index.php?lvl=notice_dis Dioses y héroes griegos [texto impreso] / Blas Carmona, Autor . - Barcelona : Labor, 1980 . - 113 p., [1] h : il. - (Labor Bolsillo Juvenil; 22) .
ISBN : 978-84-335-8422-9
Idioma : Español (spa)
Materias: [Temas] Arte:Historia
[Temas] Civilización - Historia
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[Temas] Dioses:Grecoromanos
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[Temas] Héroes
[Temas] Historia de Grecia (1200 a. C.-146 a. C)
[Temas] Historia universal - Edad Antigua
[Temas] Mitología
[Temas] Mitología:ClásicaPalabras clave: mitos cosmogónicos mitos teogónicos mitos antropogénicos mitos etiológicos mitos morales Troya Olimpo Hércules Jasón laberinto Minos Ariadna Clasificación: 398.22(038) Nota de contenido:
Contiene: Del Caos al nacimiento de los dioses. Zeus, el terrible. Prometeo, el amigo de los hombres. Cuando los dioses trabajaban: historia de Heracles. La expedición de los Argonautas. De como Teseo burló al Minotauro. Las desventuras de Edipo. El rapto de Helena.Link: https://biblioteca-colegio-estudio.com/gestion/opac_css/index.php?lvl=notice_dis Reserva
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Título : El Ramayana : Balakanda. Ayodhyakanda. Aranyakanda. Kishkindhankanda Otro título : traducción, estudio preliminar, notas y estampa ramayánica de Juan B. Bergua Tipo de documento: texto impreso Autores: Valmiki, Autor Mención de edición: 2 ed Editorial: Madrid : Clásicos Bergua Fecha de publicación: 1970 Títulos uniformes: Ramayana Número de páginas: 771 p., vol. I Idioma : Español (spa) Materias: [Temas] Filosofía - Religión
[Temas] Filosofía hindú
[Temas] Literatura:Narrativa:Cuentos:Hindúes
[Temas] Literatura:Poesía
[Temas] Religión - Literatura
[Temas] Religiones orientalesPalabras clave: épica rama Shiva Krishna Brahma trimurti Vishnu India Ravana brahmanismo mitos mitos cosmogónicos mitos teogónicos mitos etiológicos mitos morales Clasificación: 94(34):821.211 Resumen: El Ramayana o Ramaiana (c. siglo III a. C.) es un texto épico escrito por Valmiki. Forma parte de los textos sagrados smriti (textos no revelados directamente por Dios, sino transmitidos por la tradición). Es una de las obras más importantes de la India antigua. Conocido ampliamente gracias a sus numerosas traducciones, el Ramayana ha ejercido importante influencia en la literatura india. El Ramayana tuvo una importante influencia en la poesía sánscrita. Siendo una de las más importantes obras literarias de India antigua tiene un profundo impacto en el arte y la cultura del subcontinente indio y del sureste de Asia. La historia de Rama también inspiró numerosas obras literarias modernas en diversos lenguajes, entre los cuales se pueden resaltar los trabajos del poeta hindú Tulsidas (siglo XVI), y el poeta tamil Kambar (siglo XIII). El Ramaiana no solamente es un cuento religioso. El pueblo hindú comenzó a colonizar el sureste de Asia en el siglo VIII, y establecieron varios reinos, como el Jemer, Majapajit, Shailendra, Champa y Sri Vijaya. Gracias a esto, el Ramaiana se volvió popular en el sureste de Asia y se manifestó en la literatura y en la arquitectura de los templos, particularmente en Indonesia, Tailandia, Camboya, Laos, Malasia, Birmania, Vietnam y Filipinas. Link: https://biblioteca-colegio-estudio.com/gestion/opac_css/index.php?lvl=notice_dis El Ramayana : Balakanda. Ayodhyakanda. Aranyakanda. Kishkindhankanda ; traducción, estudio preliminar, notas y estampa ramayánica de Juan B. Bergua [texto impreso] / Valmiki, Autor . - 2 ed . - Madrid : Clásicos Bergua, 1970 . - 771 p., vol. I.
Oeuvre : Ramayana
Idioma : Español (spa)
Materias: [Temas] Filosofía - Religión
[Temas] Filosofía hindú
[Temas] Literatura:Narrativa:Cuentos:Hindúes
[Temas] Literatura:Poesía
[Temas] Religión - Literatura
[Temas] Religiones orientalesPalabras clave: épica rama Shiva Krishna Brahma trimurti Vishnu India Ravana brahmanismo mitos mitos cosmogónicos mitos teogónicos mitos etiológicos mitos morales Clasificación: 94(34):821.211 Resumen: El Ramayana o Ramaiana (c. siglo III a. C.) es un texto épico escrito por Valmiki. Forma parte de los textos sagrados smriti (textos no revelados directamente por Dios, sino transmitidos por la tradición). Es una de las obras más importantes de la India antigua. Conocido ampliamente gracias a sus numerosas traducciones, el Ramayana ha ejercido importante influencia en la literatura india. El Ramayana tuvo una importante influencia en la poesía sánscrita. Siendo una de las más importantes obras literarias de India antigua tiene un profundo impacto en el arte y la cultura del subcontinente indio y del sureste de Asia. La historia de Rama también inspiró numerosas obras literarias modernas en diversos lenguajes, entre los cuales se pueden resaltar los trabajos del poeta hindú Tulsidas (siglo XVI), y el poeta tamil Kambar (siglo XIII). El Ramaiana no solamente es un cuento religioso. El pueblo hindú comenzó a colonizar el sureste de Asia en el siglo VIII, y establecieron varios reinos, como el Jemer, Majapajit, Shailendra, Champa y Sri Vijaya. Gracias a esto, el Ramaiana se volvió popular en el sureste de Asia y se manifestó en la literatura y en la arquitectura de los templos, particularmente en Indonesia, Tailandia, Camboya, Laos, Malasia, Birmania, Vietnam y Filipinas. Link: https://biblioteca-colegio-estudio.com/gestion/opac_css/index.php?lvl=notice_dis Reserva
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Título : El Ramayana : Sundarakanda. Yuddhakanda. Uttarakanda Otro título : traducción, estudio preliminar, notas y estampa ramayánica de Juan B. Bergua Tipo de documento: texto impreso Autores: Valmiki, Autor Mención de edición: 2 ed Editorial: Madrid : Clásicos Bergua Fecha de publicación: 1970 Número de páginas: 832 p., vol. II Idioma : Español (spa) Materias: [Temas] Filosofía - Religión
[Temas] Filosofía hindú
[Temas] Literatura:Narrativa:Cuentos:Hindúes
[Temas] Religión - Literatura
[Temas] Religiones orientalesPalabras clave: épica rama Shiva Krishna Brahma trimurti Vishnu India Ravana brahmanismo mitos mitos cosmogónicos mitos teogónicos mitos etiológicos mitos morales Clasificación: 94(34):821.211 Resumen: El Ramayana o Ramaiana (c. siglo III a. C.) es un texto épico escrito por Valmiki. Forma parte de los textos sagrados smriti (textos no revelados directamente por Dios, sino transmitidos por la tradición). Es una de las obras más importantes de la India antigua. Conocido ampliamente gracias a sus numerosas traducciones, el Ramayana ha ejercido importante influencia en la literatura india. El Ramayana tuvo una importante influencia en la poesía sánscrita. Siendo una de las más importantes obras literarias de India antigua tiene un profundo impacto en el arte y la cultura del subcontinente indio y del sureste de Asia. La historia de Rama también inspiró numerosas obras literarias modernas en diversos lenguajes, entre los cuales se pueden resaltar los trabajos del poeta hindú Tulsidas (siglo XVI), y el poeta tamil Kambar (siglo XIII). El Ramaiana no solamente es un cuento religioso. El pueblo hindú comenzó a colonizar el sureste de Asia en el siglo VIII, y establecieron varios reinos, como el Jemer, Majapajit, Shailendra, Champa y Sri Vijaya. Gracias a esto, el Ramaiana se volvió popular en el sureste de Asia y se manifestó en la literatura y en la arquitectura de los templos, particularmente en Indonesia, Tailandia, Camboya, Laos, Malasia, Birmania, Vietnam y Filipinas. Link: https://biblioteca-colegio-estudio.com/gestion/opac_css/index.php?lvl=notice_dis El Ramayana : Sundarakanda. Yuddhakanda. Uttarakanda ; traducción, estudio preliminar, notas y estampa ramayánica de Juan B. Bergua [texto impreso] / Valmiki, Autor . - 2 ed . - Madrid : Clásicos Bergua, 1970 . - 832 p., vol. II.
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Materias: [Temas] Filosofía - Religión
[Temas] Filosofía hindú
[Temas] Literatura:Narrativa:Cuentos:Hindúes
[Temas] Religión - Literatura
[Temas] Religiones orientalesPalabras clave: épica rama Shiva Krishna Brahma trimurti Vishnu India Ravana brahmanismo mitos mitos cosmogónicos mitos teogónicos mitos etiológicos mitos morales Clasificación: 94(34):821.211 Resumen: El Ramayana o Ramaiana (c. siglo III a. C.) es un texto épico escrito por Valmiki. Forma parte de los textos sagrados smriti (textos no revelados directamente por Dios, sino transmitidos por la tradición). Es una de las obras más importantes de la India antigua. Conocido ampliamente gracias a sus numerosas traducciones, el Ramayana ha ejercido importante influencia en la literatura india. El Ramayana tuvo una importante influencia en la poesía sánscrita. Siendo una de las más importantes obras literarias de India antigua tiene un profundo impacto en el arte y la cultura del subcontinente indio y del sureste de Asia. La historia de Rama también inspiró numerosas obras literarias modernas en diversos lenguajes, entre los cuales se pueden resaltar los trabajos del poeta hindú Tulsidas (siglo XVI), y el poeta tamil Kambar (siglo XIII). El Ramaiana no solamente es un cuento religioso. El pueblo hindú comenzó a colonizar el sureste de Asia en el siglo VIII, y establecieron varios reinos, como el Jemer, Majapajit, Shailendra, Champa y Sri Vijaya. Gracias a esto, el Ramaiana se volvió popular en el sureste de Asia y se manifestó en la literatura y en la arquitectura de los templos, particularmente en Indonesia, Tailandia, Camboya, Laos, Malasia, Birmania, Vietnam y Filipinas. Link: https://biblioteca-colegio-estudio.com/gestion/opac_css/index.php?lvl=notice_dis Reserva
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Registro Signatura Medio Ubicación Sección Estado T583 398.22:821.211 VAL ram Libro III Sección E - III - Ciencias Sociales Disponible
Título : La mentalidad maya : textos literarios Tipo de documento: texto impreso Autores: Vila Selma, José, Editor científico Editorial: Editora Nacional (Madrid) Fecha de publicación: 1981 Colección: Biblioteca de la Literatura y el pensamiento hispánicos Número de páginas: 362 p ISBN/ISSN/DL: 978-84-276-0554-1 Nota general: Otra clasificación: 930.85(=972.6) / 897.26(082.2) Idioma : Español (spa) Materias: [Temas] Civilización maya
[Temas] Leyendas americanas
[Temas] Literatura hispanoamericana - Historia y crítica
[Temas] Religión - LiteraturaPalabras clave: divinidades dioses religiones religiosidad cultos rituales cosmogonía creación teogonía mitos conquista de América mitos cosmogónicos mitos teogónicos mitos antropogénicos mitos etiológicos Clasificación: 94(399.7):82-343 Resumen: Existen muchos estudios sobre la cultura maya y su expresión literaria. Casi todos ellos tienen una característica común: son traducciones de textos indígenas de todos los tiempos, desde los del Primer Imperio hasta nuestros días, éstos preferentemente llevados a cabo por etnógrafos y antropólogos. Y este material es ya tan abundante que ha hecho posible las imprescindibles publicaciones de Louanna Furbee-Losse, en tres volúmenes, editados por la universidad de Chicago (1975-1980). Todos estos estudios consideran sus materiales desde puntos de mira exclusivamente lingüísticos y, como mucho, se elevan hasta el plano de la significación que ellos tienen para el conocimiento del volkgeist mayence. Es este estudio, el Prof. Vila Selma ha comentado indicativamente , algunos textos -se trata de una mera antología- desde los cuales considerar la posibilidad de una comprensión del espíritu mayence en un nivel superior al hecho del lenguaje o lingüístico, considerando como base y fundamento, para poder alcanzar el nivel metafísico de la Palabra o el Idioma, entendiendo por este la significación etimológica, es decir, la capacidad alcanzada o lograda de una cultura para expresar su propia personalidad, de donde es posible deducir la conclusión última: todo idioma responde a este significado de expresión de singularidades étnicas, pero singularidades abiertas a toda clase de conexiones con las culturas afines no solo geográficamente, sino por los grados de comprensión metafísica de la realidad, el hombre y el universo, y la cosmogonía que surge de sus interconexiones. Así, el Idioma mayence se presenta como una constelación viva y no como un sistema lingüístico cerrado Nota de contenido: - Introducción.
- Textos antológicos.
- Textos mayas.
- Recopilaciones etnográficas.
- Baile de la conquista.
- Baile del venado en la celebración de Santa Catarina.
- Bibliografía.En línea: http://www.rtve.es/alacarta/videos/historia-de-america-latina/historia-america-l [...] Link: https://biblioteca-colegio-estudio.com/gestion/opac_css/index.php?lvl=notice_dis La mentalidad maya : textos literarios [texto impreso] / Vila Selma, José, Editor científico . - Editora Nacional (Madrid), 1981 . - 362 p. - (Biblioteca de la Literatura y el pensamiento hispánicos) .
ISBN : 978-84-276-0554-1
Otra clasificación: 930.85(=972.6) / 897.26(082.2)
Idioma : Español (spa)
Materias: [Temas] Civilización maya
[Temas] Leyendas americanas
[Temas] Literatura hispanoamericana - Historia y crítica
[Temas] Religión - LiteraturaPalabras clave: divinidades dioses religiones religiosidad cultos rituales cosmogonía creación teogonía mitos conquista de América mitos cosmogónicos mitos teogónicos mitos antropogénicos mitos etiológicos Clasificación: 94(399.7):82-343 Resumen: Existen muchos estudios sobre la cultura maya y su expresión literaria. Casi todos ellos tienen una característica común: son traducciones de textos indígenas de todos los tiempos, desde los del Primer Imperio hasta nuestros días, éstos preferentemente llevados a cabo por etnógrafos y antropólogos. Y este material es ya tan abundante que ha hecho posible las imprescindibles publicaciones de Louanna Furbee-Losse, en tres volúmenes, editados por la universidad de Chicago (1975-1980). Todos estos estudios consideran sus materiales desde puntos de mira exclusivamente lingüísticos y, como mucho, se elevan hasta el plano de la significación que ellos tienen para el conocimiento del volkgeist mayence. Es este estudio, el Prof. Vila Selma ha comentado indicativamente , algunos textos -se trata de una mera antología- desde los cuales considerar la posibilidad de una comprensión del espíritu mayence en un nivel superior al hecho del lenguaje o lingüístico, considerando como base y fundamento, para poder alcanzar el nivel metafísico de la Palabra o el Idioma, entendiendo por este la significación etimológica, es decir, la capacidad alcanzada o lograda de una cultura para expresar su propia personalidad, de donde es posible deducir la conclusión última: todo idioma responde a este significado de expresión de singularidades étnicas, pero singularidades abiertas a toda clase de conexiones con las culturas afines no solo geográficamente, sino por los grados de comprensión metafísica de la realidad, el hombre y el universo, y la cosmogonía que surge de sus interconexiones. Así, el Idioma mayence se presenta como una constelación viva y no como un sistema lingüístico cerrado Nota de contenido: - Introducción.
- Textos antológicos.
- Textos mayas.
- Recopilaciones etnográficas.
- Baile de la conquista.
- Baile del venado en la celebración de Santa Catarina.
- Bibliografía.En línea: http://www.rtve.es/alacarta/videos/historia-de-america-latina/historia-america-l [...] Link: https://biblioteca-colegio-estudio.com/gestion/opac_css/index.php?lvl=notice_dis Reserva
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Registro Signatura Medio Ubicación Sección Estado T1038 94(399.7) VIL men Libro III Sección E - III - Historia Disponible